Cristianismos

Nodos del Árbol de los Cristianismos (documento de diseño§10,§35): comunidades, tradiciones y corrientes históricas, con sus relaciones de origen e influencia mutua.

Anabaptismoeditorial_review
El ala radical de la Reforma, nacida en Zúrich en 1525 cuando un grupo rompe con Zwinglio y practica el bautismo de adultos creyentes ('rebautismo'); rechaza la Iglesia territorial y la unión con el Estado, y defiende comunidades voluntarias, a menudo no violentas. De ella descienden los menonitas, los amish y los huteritas.
Anglicanismoeditorial_review
La tradición de la Iglesia de Inglaterra y de las Iglesias en comunión con ella, cuya separación de Roma comienza por un motivo político —el Acta de Supremacía de Enrique VIII (1534)— y que adopta después una identidad reformada propia, la 'vía media' entre catolicismo y protestantismo continental, con el Libro de Oración Común como seña de identidad.
Bautistaseditorial_review
Tradición protestante de lengua inglesa nacida hacia 1609 entre separatistas ingleses exiliados en Ámsterdam; combina el bautismo solo de creyentes con una eclesiología congregacionalista (cada congregación local es autónoma) y una defensa temprana de la libertad religiosa. Es hoy una de las mayores familias protestantes, sobre todo en Estados Unidos, África y Brasil.
Catolicismoeditorial_review
La Iglesia latina de Occidente en comunión con el obispo de Roma, que a lo largo de la Edad Media desarrolla una identidad distinta de la de las iglesias orientales —primado papal, celibato clerical obligatorio, Filioque, escolástica— y se consolida como la tradición cristiana mayoritaria del mundo.
Comunidad de Jerusaléneditorial_review
La comunidad de seguidores de Jesús liderada por Santiago (el hermano de Jesús) y los apóstoles en Jerusalén tras su muerte; mantiene una fuerte observancia de la Torá y es el punto de referencia —y de fricción— para la misión paulina entre gentiles.
Cristianismo calcedonioeditorial_review
La corriente mayoritaria que aceptó la definición cristológica de Calcedonia (451) —Cristo en dos naturalezas— y que, respaldada por el poder imperial, se entiende a sí misma como la Iglesia 'de los siete concilios'; de ella derivan, tras siglos de distanciamiento, el catolicismo y la ortodoxia oriental.
Cristianismo joánicoeditorial_review
Tradición asociada al Evangelio y las Cartas de Juan, con una trayectoria comunitaria propia —alta cristología temprana, lenguaje de luz/oscuridad y 'Logos'— parcialmente independiente de las líneas paulina y de Jerusalén.
Cristianismo nicenoeditorial_review
La corriente que se consolida como ortodoxia imperial tras el Concilio de Nicea (325) y su formulación posterior en Constantinopla (381); base doctrinal común de catolicismo y ortodoxias orientales.
Cristianismo paulinoeditorial_review
Corriente de comunidades y tradición literaria vinculadas a la misión y las cartas de Pablo de Tarso, centrada en la apertura del movimiento de Jesús a los gentiles sin exigir la observancia plena de la Torá.
Cristianismo reformadoeditorial_review
La corriente de la Reforma iniciada por Ulrico Zwinglio en Zúrich (desde 1519) y sistematizada por Juan Calvino en Ginebra (Institución de la religión cristiana, 1536); insiste en la soberanía de Dios, una lectura más rigurosa de la Escritura como norma del culto y una organización presbiteriana o congregacional. De ella derivan las Iglesias reformadas, presbiterianas y, en parte, congregacionalistas y puritanas.
Cábalaeditorial_review
Corriente mística y esotérica del judaísmo rabínico que interpreta la Torá como un texto cifrado sobre la vida interna de la divinidad —desplegada en diez potencias o sefirot—; toma forma en Provenza y Cataluña a finales del siglo XII, se fija en el Zóhar (Castilla, ca. 1280) y se reformula en Safed en el siglo XVI (Cábala luriánica).
Ebionitaseditorial_review
Corriente judeocristiana de los siglos II-IV que mantuvo la observancia plena de la Torá (incluida la circuncisión), consideró a Jesús un hombre elegido por Dios —sin nacimiento virginal ni preexistencia divina— y rechazó la teología de Pablo.
Eseniosdraft
Corriente judía separatista y ascética, probablemente vinculada a la comunidad que produjo los Rollos del Mar Muerto en Qumrán; enfatizaba la pureza ritual, la vida en comunidad de bienes y una intensa expectativa apocalíptica, y desaparece con la destrucción del asentamiento en el 68.
Fariseosdraft
Corriente judía surgida en la época asmonea (siglo II a.C.) que sostenía una 'Torá oral' junto a la escrita, creía en la resurrección de los muertos y gozaba, según Josefo, del mayor apoyo popular entre las corrientes de su tiempo; antecedente principal del judaísmo rabínico posterior.
Iglesia de Orienteeditorial_review
La cristiandad de habla siríaca del Imperio persa (sasánida) y de más allá, que no aceptó la condena de Nestorio en el Concilio de Éfeso (431) y desarrolló una vida eclesial propia; se extendió por Asia central, la India y China, y pervive hoy como Iglesia asiria de Oriente.
Jasidismoeditorial_review
Movimiento de renovación pietista y mística surgido en Podolia (Europa oriental) a mediados del siglo XVIII en torno a Israel ben Eliezer, el Baal Shem Tov; lleva la Cábala luriánica a la vida cotidiana, valora la oración fervorosa y la alegría, y se organiza en torno a líderes carismáticos (rebbes) y sus cortes.
Judaísmo del Segundo Temploeditorial_review
El judaísmo tal como se practicaba entre la reconstrucción del Templo (ca. 516 a.C.) y su destrucción (70 d.C.): diverso, con múltiples corrientes (fariseos, saduceos, esenios, movimientos apocalípticos) y ya en contacto con la cultura helenística.
Judaísmo rabínicoeditorial_review
La forma de judaísmo que se consolida tras la destrucción del Templo (70) en torno a los sabios (rabinos) y al estudio de la Ley, escrita y oral; produce la Mishná (ca. 200) y los Talmudes (ca. 400 y ca. 500-600) y es la matriz de casi todo el judaísmo posterior.
Luteranismoeditorial_review
La primera de las Iglesias de la Reforma, nacida de la protesta de Martín Lutero contra las indulgencias (1517) y su ruptura con Roma (1521); afirma la justificación solo por la fe, la autoridad exclusiva de la Escritura y el sacerdocio de todos los creyentes, y se organiza como Iglesias territoriales sobre todo en Alemania y Escandinavia.
Marcionismoeditorial_review
Corriente fundada por Marción de Sinope (excomulgado en Roma en 144), que distinguió radicalmente entre el Dios del Antiguo Testamento y el Dios revelado por Jesús, y aceptó como escritura solo una versión editada de Lucas y diez cartas paulinas.
Metodismoeditorial_review
Movimiento de renovación surgido dentro de la Iglesia de Inglaterra en torno a John Wesley y su hermano Charles (desde la década de 1730), centrado en la conversión personal, la santidad práctica y la predicación itinerante; se organiza en 'sociedades' y clases, y solo se convierte en Iglesia separada tras la muerte de Wesley, sobre todo en Norteamérica.
Montanismoeditorial_review
Movimiento de renovación profética ('la Nueva Profecía') iniciado por Montano y las profetisas Priscila y Maximila en Frigia, en una fecha discutida entre ca. 156 y 172; enfatizaba la profecía extática y una disciplina moral rigurosa.
Movimiento de Jesúseditorial_review
El grupo de seguidores judíos de Jesús de Nazaret durante su actividad pública y en los años inmediatamente posteriores a su muerte, antes de que existiera ninguna de las corrientes que después se llamarán 'cristianismos'.
Ortodoxia orientaleditorial_review
La comunión de iglesias de tradición bizantina —griega, rusa, serbia, rumana, búlgara, georgiana y otras— que se reconocen en los siete primeros concilios ecuménicos y en la primacía de honor del patriarca de Constantinopla, y que a lo largo de la Edad Media se distancia de la Iglesia de Roma.
Ortodoxias orientaleseditorial_review
Familia de iglesias que rechazaron la fórmula cristológica del Concilio de Calcedonia (451) y sostienen que en Cristo hay 'una naturaleza unida' de divinidad y humanidad (miafisismo): las iglesias copta, siríaca ortodoxa, armenia apostólica, etíope, eritrea y malankara.
Pentecostalismoeditorial_review
Movimiento cristiano surgido a comienzos del siglo XX dentro de la tradición de santidad de raíz metodista, que enseña un 'bautismo en el Espíritu Santo' acompañado de dones como el hablar en lenguas, la profecía y la sanación; su foco fundacional habitual es el avivamiento de la calle Azusa (Los Ángeles, 1906). Con el movimiento carismático posterior, es hoy la corriente cristiana que más crece en el mundo.
Proto-ortodoxiaeditorial_review
La corriente mayoritaria de los siglos II-III que, definiéndose frente a marcionismo, valentinianismo y montanismo, converge en la síntesis doctrinal, canónica e institucional que se convertirá en la ortodoxia respaldada por el poder imperial en Nicea.
Saduceosdraft
Corriente judía vinculada a la aristocracia sacerdotal del Templo de Jerusalén, que aceptaba solo la Torá escrita, rechazaba la resurrección de los muertos y desapareció como grupo identificable tras la destrucción del Templo en el 70.
Valentinianismoeditorial_review
Escuela cristiana gnóstica fundada por Valentín (activo en Alejandría desde ca. 120 y en Roma ca. 136-160), que desarrolló un sistema elaborado sobre la generación de la realidad divina (pleroma) y la salvación por conocimiento (gnosis).