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Saduceos
Corriente judía vinculada a la aristocracia sacerdotal del Templo de Jerusalén, que aceptaba solo la Torá escrita, rechazaba la resurrección de los muertos y desapareció como grupo identificable tras la destrucción del Templo en el 70.
Dato histórico mínimo
Josefo los describe como una corriente minoritaria pero poderosa, reclutada entre las familias sacerdotales y la aristocracia, que solo reconocía como vinculante la Torá escrita —rechazando la “tradición de los padres” farisea— y negaba la resurrección de los muertos, la inmortalidad del alma y la existencia de ángeles y espíritus como entidades separadas.
Problema historiográfico
No se conserva ningún texto escrito por un saduceo: todo lo que sabemos de ellos procede de fuentes hostiles o externas —Josefo (que se identifica con los fariseos), el Nuevo Testamento y, más tarde, la literatura rabínica—, lo que hace especialmente difícil reconstruir su propia autocomprensión teológica más allá de lo que sus opositores decidieron registrar sobre ellos.
Consecuencia antropológica
Su desaparición casi total como corriente identificable tras el 70 —al estar su identidad ligada al culto sacrificial del Templo y no a una tradición textual o comunitaria independiente de él— contrasta con la supervivencia farisea, e ilustra cómo la destrucción del Templo no afectó por igual a todas las corrientes del judaísmo del Segundo Templo.
Nodo del Árbol de los Cristianismos, añadido junto con Fariseos y Esenios para no representar el judaísmo del Segundo Templo como una corriente única —ver la ficha de Judaísmo del Segundo Templo. En estado draft.
Imágenes
Se distingue entre evidencia (fotografía arqueológica, manuscrito, mapa, artefacto — dato histórico) y recepción artística (una obra posterior que imagina o interpreta a la figura, no un registro de su aspecto real).

Sillar con la inscripción hebrea «לבית התקיעה» ('al lugar de la trompeta', seguida de una tercera palabra incompleta), hallado en 1968 por Benjamin Mazar al pie del ángulo suroeste del Monte del Templo, caído desde lo alto del muro. Señalaba el punto donde un sacerdote se situaba para tocar el shofar anunciando el comienzo y el final del sábado, un rito que Josefo describe en 'La guerra de los judíos'. No es un objeto 'saduceo' —de esa corriente no se conserva nada propio—, pero materializa el mundo que la definía: el culto sacerdotal del Templo herodiano. La piedra fue arrojada abajo en la destrucción del año 70, el mismo suceso que borró a los saduceos como grupo identificable.
Fotografía: Andrey Zeigarnik (Wikimedia Commons); pieza en el Museo de Israel, Jerusalén · Inscripción del siglo I d.C.; fotografía de 2019 · fuente · CC BY-SA 2.0
Relaciones
- PRESENT_IN → Jerusalén — Su base institucional era el sacerdocio del Templo; su poder desaparece con la destrucción de este en el 70.
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Villa B., A. "Saduceos". Atlas histórico, antropológico e interactivo de los cristianismos. Versión 0.2. Última revisión: 2026-09-02. https://cristianismos.com/es/cristianismos/saduceos/