Ideas

Mesías, Logos, Trinidad, pecado original, infierno, resurrección, gracia... (documento de diseño§8.5, §11).

• Diablo (Satanás)editorial_review

  Figura del adversario cósmico del bien. En la Biblia hebrea, «ha-satán» —con artículo— no es un nombre propio ni el enemigo de Dios, sino un fiscal de la corte celestial que actúa con su permiso (Job, Zacarías). El adversario cósmico —jefe de los demonios, príncipe de las tinieblas— se desarrolla en el judaísmo del Segundo Templo (1 Enoc, Jubileos, Qumrán), con influencia del dualismo iranio. El Nuevo Testamento hereda un Satanás personificado pero sin biografía. «Lucifer» procede de una lectura cristiana de Isaías 14, un poema sobre el rey de Babilonia. La historia completa —la caída por soberbia antes de la creación, la guerra en el cielo, el tercio de los ángeles— la arman los Padres y la fija la literatura medieval y moderna, sobre todo Milton.

• Infiernoeditorial_review

  Lugar o estado de castigo tras la muerte. No aparece en la Biblia hebrea, que solo conoce el Sheol —una morada común y sin distinciones para todos los muertos—; es el resultado de un desarrollo de siglos que arranca en la apocalíptica del judaísmo del Segundo Templo, se diversifica en el Nuevo Testamento y se fija como tormento eterno en la teología patrística y medieval.

• Logoseditorial_review

  Concepto griego ('palabra', 'razón') con una larga historia filosófica (estoicismo, Filón de Alejandría) que el prólogo del Evangelio de Juan aplica a Jesús como preexistente y divino — uno de los antecedentes textuales centrales de los debates trinitarios posteriores.

• Mesíaseditorial_review

  Del hebreo mashiach ('ungido'): figura escatológica esperada en distintas corrientes del judaísmo del Segundo Templo, con perfiles diversos (rey davídico, sacerdote, figura celestial) — no una única expectativa fija que Jesús simplemente 'cumple'.

• Resurreccióneditorial_review

  Convicción, atestiguada de forma muy temprana, de que Jesús había sido visto vivo tras su muerte — el problema historiográfico más discutido del cristianismo primitivo, y un caso de estudio explícito del marco epistemológico del proyecto.

• Trinidadeditorial_review

  Doctrina que afirma que Dios es una sola sustancia en tres personas (Padre, Hijo, Espíritu Santo); no aparece formulada como tal en el siglo I y es el resultado de un desarrollo doctrinal de varios siglos.