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Marcionismo

Corriente fundada por Marción de Sinope (excomulgado en Roma en 144), que distinguió radicalmente entre el Dios del Antiguo Testamento y el Dios revelado por Jesús, y aceptó como escritura solo una versión editada de Lucas y diez cartas paulinas.

Dato histórico mínimo

Marción llegó a Roma hacia 140, donde fue una figura influyente y generosa donante de la comunidad, hasta que en 144 fue formalmente excomulgado por sostener que el Dios creador del Antiguo Testamento era un ser distinto e inferior al Padre revelado por Jesús. Elaboró la primera lista cerrada conocida de escrituras cristianas: una versión editada de Lucas y diez cartas de Pablo, sin Antiguo Testamento.

Problema historiográfico

Su obra no se conserva directamente; se reconstruye a partir de las refutaciones de sus opositores (en especial Tertuliano, Adversus Marcionem), lo que exige distinguir entre lo que Marción realmente sostuvo y cómo lo caracterizaron quienes escribían para combatirlo.

Consecuencia antropológica

Su propuesta de canon —aunque rechazada— es uno de los factores que impulsa a la proto-ortodoxia a definir con mayor precisión su propia lista de escrituras aceptadas, incluyendo explícitamente el Antiguo Testamento (documento de diseño §17: la formación del canon es un proceso largo, no una decisión única, y Marción es uno de sus catalizadores tempranos).

Precisión de la datación

El rango de esta ficha (ca. 140–144) marca la organización del marcionismo como movimiento separado en Roma, no la vida de Marción: su nacimiento (ca. 85–100) y su muerte (ca. 160) son inciertos y no deben leerse como el arco del movimiento. La fecha de ruptura, 144, procede de un cómputo de Tertuliano (De praescriptione haereticorum 30) —sólido, pero posiblemente esquemático (Lieu 2015)—. Las iglesias marcionitas sobrevivieron mucho más allá: Justino las describe extendidas hacia 155, y todavía en el siglo V se documentan comunidades marcionitas en Siria. El cierre del rango en 144 refleja el alcance actual de la ficha, no una desaparición.

Nodo del Árbol de los Cristianismos (documento de diseño §35). En estado editorial_review.