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Proto-ortodoxia

La corriente mayoritaria de los siglos II-III que, definiéndose frente a marcionismo, valentinianismo y montanismo, converge en la síntesis doctrinal, canónica e institucional que se convertirá en la ortodoxia respaldada por el poder imperial en Nicea.

Dato histórico mínimo

Es un término académico moderno (popularizado por Bart Ehrman, entre otros), no una autodesignación de la época: describe retrospectivamente a los grupos y autores —Ireneo de Lyon, Tertuliano, Hipólito de Roma, entre otros— cuyas posiciones sobre el canon, la Trinidad naciente y la organización eclesiástica terminan prevaleciendo e institucionalizándose.

Problema historiográfico

Llamarla “proto-ortodoxia” implica cierto riesgo de teleología: describir el siglo II como si ya avanzara hacia una ortodoxia que en su momento era solo una posición entre varias, con victoria no garantizada. Los especialistas usan el término de forma consciente de esa tensión, como herramienta descriptiva más que como juicio de valor.

Consecuencia antropológica

Su triunfo progresivo frente a marcionismo, valentinianismo y montanismo —no por argumento teológico únicamente, sino también por organización eclesiástica, alianzas entre sedes episcopales y, más tarde, respaldo imperial— determina qué versión del cristianismo se convierte en la norma histórica dominante y cuáles quedan clasificadas como “herejías”.

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