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Concilio de Nicea (325)

Primer concilio ecuménico del cristianismo, convocado por el emperador Constantino para resolver la controversia arriana sobre la relación entre el Padre y el Hijo.

Tradición

En la memoria popular, Nicea suele describirse como el concilio que “decidió qué libros entraban en la Biblia” y que “inventó” la divinidad de Jesús por votación. Ambas afirmaciones son inexactas: el canon del Nuevo Testamento no se fija en Nicea (ver el mito histórico dedicado a esta pregunta), y la cuestión debatida no era si Jesús era divino, sino la relación exacta entre el Padre y el Hijo.

Dato histórico mínimo

Convocado por Constantino en el año 325, reunió a obispos —mayoritariamente orientales— para resolver la disputa entre la posición de Arrio (el Hijo no es coeterno con el Padre) y la de sus opositores. El concilio produjo un credo que afirma que el Hijo es “de la misma sustancia” (homoousios) que el Padre.

Problema historiográfico

La controversia arriana no se resolvió realmente en Nicea: continuó durante décadas, con emperadores posteriores favoreciendo en distintos momentos posiciones arrianas o nicenas, hasta el Concilio de Constantinopla (381).

Consecuencia antropológica

Nicea marca un punto de inflexión en la relación entre el poder imperial romano y la definición doctrinal cristiana: por primera vez, un emperador convoca y financia una asamblea eclesiástica para resolver una disputa teológica con consecuencias políticas para la unidad del imperio.

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Imágenes

Se distingue entre evidencia (fotografía arqueológica, manuscrito, mapa, artefacto — dato histórico) y recepción artística (una obra posterior que imagina o interpreta a la figura, no un registro de su aspecto real).